《一流的人如何擁有動態穩定力》讀後心得
ByNayu
最後更新日期:2025年01月10日
世間的真理之一是:萬物隨時都在改變(包括你自己)。
《一流的人如何擁有動態穩定力》是《 踏實感的練習 》作者布萊德.史托伯格的最新著作。
這本在疫情下誕生的作品,延續著踏實感的練習核心理念,探索如何在充滿變動與失序的人生中,成為高手。
這本書實在有太多章節使我深受啟發,除了點出大多數人抗拒改變的天性外,也提供了實用的心法與練習,幫助我們在混亂中依然能平靜以對。
以下我將介紹什麼是【堅韌彈性思維】,並且精選書中三大重點與你分享:
什麼是堅韌的彈性思維?
堅韌與彈性,是兩個看似完全相反的概念。
「堅韌」指的是堅強、強韌與持久。「彈性」則是對於環境的變化,能夠適應並彎曲且不易斷裂。
擁有堅韌的彈性,不是為了保持穩定而永遠不改變,也不是為了犧牲所有的穩定性、被動的順應環境。
堅韌的彈性是一種非二元思維,我們的目標是結合堅韌與彈性,了解自己在什麼時候、場合堅守立場,以及在何時用何種方式調整自己。

培養非二元性思維
當人腦接受到一則訊息時,我們經常將他簡單分類,覺得不是「這個」,就是「那個」。
這樣的思考方式被稱作「二元思維」。
確實,有些事非黑即白,比如有沒有酒駕、做與沒做過。但這個世界遠比我們想的複雜,真理往往藏在矛盾中,位於光譜的交界處,常在那片灰色地帶,隨著時間流轉、情境變化,不斷移動。
舉個例子,我對陌生環境特別敏感。如果「說話」和「聆聽」是兩個端點,當我身處新環境,我會靠近「聆聽」的那端。但隨著我拜訪那裡的次數增多,變得習慣和自在,我也會移動到「說話」的一端。
這說明,即使「怕生」是我的特質之一,我依然能在該表達的時候開口。我不應該被「怕生」這個標籤限制,更不應該因此認為「我就是這樣的人」。
另一個常見的二元思維是「全有全無」。
想像一下,當你花了大把時間準備考試,最終卻未能通過標準,你可能會覺得自己失敗了,否定了之前所有努力。這就是把【成功】與【失敗】極端化的例子。
再比如,一個人若觸犯法律,馬上就會被社會貼上「壞人」標籤,卻忽略他可能同時是個孝順的兒子,對家人無微不至。
這樣的思維,將【好人】與【壞人】硬生生分開,因為人們傾向放大檢視他人的錯誤,否認了他其他正面的特質,無法接受一個人可以同時具有好的一面與壞的一面。
我們的二元思維與大腦天生簡化資訊的方式有關,這樣能幫助我們快速做決策,有效率的處理大量資訊。但這同時也讓我們忽略了更複雜的現實:
「很多時候不是「這個」或「那個」,而是「這個」同時也是「那個」。」
做決策時,不是感性或理性,而是感性與理性並存。
進步,不是努力工作或休息,而是努力工作與休息並行。
不是苦盡才能甘來,而是努力的過程既痛苦但也充滿意義。
我們已經被二元思維綁住太久了,而世界上有太多事情,並不是靠二分法就能看透。
事實擺脫二元思維,能讓我們看到更多可能性。人生中的選擇,並不是非黑即白,更多時候,是灰色的交錯與並存。

悲劇性樂觀(Tragic Optimism)
這個想法最早由知名作家、同時也是一位納粹集中營的倖存者,弗蘭克(Viktor Frankl)提出。他提到,人生充滿三種無可避免的悲劇:
- 痛苦與苦難——因為我們的身體是由血肉構成。
- 罪惡感——當事情發展不如我們所期盼,我們會覺得自己有責任。
- 無常——我們珍愛的一切,終將改變或結束。
許多人以為,幸福的人生就是要時時刻刻感到快樂,於是追求快樂成了他們的唯一目標。但基於以上這三種悲劇,我們不可能隨時保持快樂,忽視悲傷與痛苦,事實上是在為自己的心理增加負擔。
這讓我想到一個事實:很多人會責怪自己擁有快樂以外的情緒,甚至認為自己不應該有負面感受,但永遠保持積極樂觀,本身就是不可能的。
根據我的理解結合書中的定義,悲劇性樂觀有兩個要素:
第一,承認並接受人生充滿困難,苦難是無法避免的。
第二,我們仍然可以對未來抱有希望,相信自己能渡過難關,並在痛苦過後迎接幸福。
老實說,第一次看到這個說法時,我有些失望。我原以為會看到更神奇的解決方案,但事實卻還是那句老話:「人生就是充滿困難,但你要保持希望。」
然而,當我讀到後面,我才明白,我把重點放錯了。
重點並不是「人生困難重重」,而是「接受這個事實」。
在這裡,作者提到了佛教的第一聖諦:苦諦,通常被翻譯為「人生就是受苦」。但這裡的「苦」其實有更深的含義。「苦」(Duḥkha)拆解後,du 是「困難」,而 kha 則可解釋為「面對」。
因此,第一聖諦也可以詮釋為:「人生充滿難以面對的困難。」
這不代表我們注定要痛苦,而是我們可以選擇如何面對困難。悲劇性樂觀,就是我們面對挑戰時可以採取的態度。
它並不是二元對立的心態,而是告訴我們,人生可以既悲傷又有意義。你可以同時感受到痛苦與喜悅,兩者並非互斥。
最後,做為人生充滿困難的延伸,我想分享某些人過於期待萬事萬物都有所意義的特性。
意義與成長無法強求
人常說,痛苦與挫折會促使一個人成長,我認同這個概念,但有時候,我們似乎忽略了一個重要的事實:
「成長與意義並不會在當下顯現。」
當我們經歷痛苦時,常常會用「這一定是有意義的」或「這會讓我變得更好」來勉勵自己。沒錯,成長、意義和感恩這些概念確實有其積極作用,但如果我們在困境中強迫自己尋找這些意義,只會讓自己陷入更深的痛苦。
因為這樣做不僅讓痛苦和恐懼加重,還會引發自責——為什麼我無法像那些自我成長書裡說的那樣,從痛苦中找到價值?
這讓我們無意間把原本的痛苦擴大為兩個層面:我正在經歷的事情有多糟糕,還有我連從中學到成長都做不到。
事實上,現代社會往往過度強調「痛苦必定帶來成長」這一觀念,忽視了每個人面對痛苦的過程並不相同。社會的期待有時甚至加重了我們的自我批判。當我們無法立即從困境中找到意義時,往往會覺得自己是失敗的,這種額外的壓力讓我們更難振作。
以我自己的經歷來說,勉強自己去尋找意義,反而像是一種逃避。我無法接受自己無法解決困難,或者我只是覺得狀況真的很糟糕。甚至當我們求助於心理師時,也常常希望對方告訴我該怎麼迅速好起來,或者肯定我所經歷的苦難一定有它的價值。
但其實,第一步應該是放下這種執念。為什麼我們不能單純地承認:
「對,我遇到了這些問題,不管它有沒有意義,我現在就是覺得很糟糕」?
這也解釋了為什麼當你失戀或是工作失敗時,朋友告訴你「想開點」或「下次會更好」時,這些話幾乎毫無用處。因為成長和意義都需要時間來沉澱,而我們必須要給自己這段時間。
這讓我聯想到人體的免疫系統。當我們感冒或受了輕微的外傷,恢復通常很快。但面對未知的病毒或嚴重的創傷,身體則需要更長的時間修復。心理免疫系統也是如此,它需要時間來解讀那些複雜的經歷,並從中找到成長的意義。
當我們面對困難時,這個過程可能會持續數天、數月,甚至數年。我們不該強迫自己立刻振作起來,或是期待當下就從中學到什麼。心靈的復原,就像生理的免疫反應一樣,是無法操之過急的。
要明白,意義與成長有它自己的節奏與時間表,有些事急不來,勉強不來。

Takeaway
我很喜歡作者史托伯格的寫作手法,無論是上一本《 踏實感的練習 》以或是今天介紹的《一流的人如何擁有動態穩定力》,作者都會從引人入勝的故事開始,一步步引導讀者到他想傳達的核心中。
作者也不會只是單純提出想法,或要求讀者接受某的思考方式。在書中,作者在闡述完道理後,一定會提出數個能實際運用在生活中的具體方法。此外,在每章的結尾,也會有本章的重點回顧,幫助讀者掌握重點,也方便往後複習使用。
最後,作者提出了五個問題也相當引人深思,若是還沒有讀過本書的讀者,不妨比較閱讀書籍前後,自己的答案有什麼改變?我想發現自己思考上的轉變,正是閱讀的一大樂趣之一。
- 哪些改變的可能性對你更有益?
- 你對人生的哪個部份一直有不切實際的期待?
- 哪一種身分認同是你緊抓住不放的?
- 你如何運用核心價值面對人生的挑戰?
- 什麼情況會引發你產生不假思索的反應?